My Wife Wants Me To Wear Her

The campaign goes on!

“Sono stanca di sopportare questo treno carico di minerali che passa davanti a casa dieci volte al giorno. Non sopporto ascoltare che questo convoglio di 330 vagoni porta via la ricchezza delle nostre terre e lascia una scia di incidenti e morte: travolge e uccide una persona al mese! Sono stufa di sentire i discorsi delle persone in doppiopetto, dell’impresa: ci garantiscono che tutto ció porterá lo sviluppo ed il progresso, ma per noi, qui, tutto é fermo a vent’anni!”

Questo é lo sfogo di molte famiglie che abitano in the region of the 'corridor of Carajás' (900 km of rail between Pará and Maranhão, northern Brazil).

Here, the Companhia Vale do Rio Doce (Vale) dominates the economy and monitor regional policy, controlling the properties of the iron mines of the richest and most abundant of the world, as well as a massive system of logistics and transport (railways and Intercontinental cargo ships).
Vale is the second mining company in the world, operates in 30 countries with nearly 150 thousand employees and has grown 19 times in twelve years, when a suspicious transaction to privatize this treasure has sold to private interests.
paints the image of green ( greenwashing ), garantendo la sua sostenibilitá e responsabilitá sociale con potenti operazioni di marketing e un forte influenza sui partiti politici. Invece, i popoli e le comunitá di varie parti del mondo testimoniano gravi conflitti nell’ambito del lavoro (3500 persone in Canada sono in sciopero contro Vale da sette mesi, con picchetti a -24 gradi), inquinamento di aria, acqua e suolo, corruzione delle amministrazioni locali, persino reclutamento di milizie locali per garantire la difesa degli interessi dell’impresa.
Abbiamo davanti, insomma, un esempio paradigmatico dell’arroganza di molte imprese minerarie del mondo.

Per questo, da fine 2007 una rete di movimenti del nord del Brasile ha lanciato la campagna “ Justiça nos Trilhos ” ( Sui Binari della Giustizia ) per denunciare i conflitti con la ultinazionale e rivendicare giustizia socio-ambientale.
Poco dopo, la partecipazione della campagna al Fórum Social Mundial a Belém in Pará ha rafforzato la rete di alleanze ed il coraggio di questo movimento plurale, che in questo 2010 giungerá ad affrontare pubblicamente Vale.

Infatti, in aprile é convocato il “Primo incontro internazionale delle vittime di Vale”. Rappresentanti del Brasile, Perú, Ecuador, Argentina, Chile, Canada, Mozambique, and perhaps Italy Indonesias will meet for three days of 'People's Court', exchanging information, encouraging the media to reveal the hidden face of the company, asking the el'azionariato its management. Some delegates attended the annual shareholders' meeting, with LCE necessary claims. The Rede Brasileira de Justiça Ambiental , along with many large and small organizations and movements in Brazil, an agreement with the string as' Observatorio de Conflictos Mineros em Latin America and the international trade union networks in Canada and the United States. In preparation, will take place two caravans regionali (una in Pará-Maranhão, l’altra in Minas Gerais), per scambiare esperienze e strategie tra attori nazionali ed internazionali, toccando con mano i conflitti locali.

In quell’occasione, a Rio, sará lanciato un film-documentario di Silvestro Montanaro (conosciuto per la sua trasmissione teevisiva ‘C’era una volta’). Il documentario in tre lingue (portoghese, inglese ed italiano) é ottimo strumento di formazione, presa di coscienza e denuncia. Circolerá in Italia insieme ad un libro di Francuccio Gesualdi (Centro Nuovo Modello di Sviluppo) a partire da settembre.

A nome di tutti i movements in Brazil and the world in conflict with this multinational, we support anyone who is sensitive to people's lives and nature in the Amazon region of northern Brazil: the open veins of Latin America must return to fuel the body depleted of anemic!

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How NOT to live Lent

Lent yet arrived ...
It's easy to choose when to arrive, set in the timetable and so give our borders: in Brazil are even more pronounced, as the lively carnival celebrations of Easter and the frame, removing the taste a bit 'bitter that generally the features.

ritual journey of Lent is inner listening, in a climate of austere desert.

We need it, affects our lives with a new rhythm, which slows down a bit 'travel time crowding the mind and heart.

But the true Lent, the most practical, written in the flesh of the people, is very different: a time of hunger, emptiness, the dark drama of a life suddenly, when they catch a glimpse evacuation routes and long for resurezzione the light.

For example, this first Sunday of Lent (Feb. 21) is also the twenty-fifth anniversary of the death (crocefissi!) Zeatzan of farmers, victims of persecution in Guatemala.

In this period, then, we experience even more harsh effects of the crisis, on the outskirts of Brazil: contributions are finite and the unemployed no longer have any input!

Nature itself is going through a time of Lent, devoted to the cause of humanity eager to penance, which has already been sentenced to death.

These (and many others) the true deserts of life that leave us without answers, frightened, waiting for a resurrection of urgent difficult.

HOWEVER able to accommodate these stages of life, because the Word assures us that have a time limit, a limit beyond which we will review again the light. Meanwhile, in this dark way God takes us by the hand, Father pays attention to small and fragile.

is possible, even today, pass from death to life, from violence to a renewed balance between all creatures.

this Sunday's Gospel tells us how NOT do. It is for the rest of Lent, then, show us effective ways to rebuild hope.

not how come we have to prepare the Passover? Style anointed by the powerful (the devil himself is defined by the Gospel as the master of power).

Some tools have always deceived the masses; Jesus rejects them permanently:

- turn stones into bread .

is an undertaking by a few. We dedicate this verse to his company, which makes us the good and the bad weather, iron, copper, bauxite and precious stones extracted and sold at prices of exception. Vale do Rio Doce proclaims its mission to spur wrought miracle, which he says will make people revive the Amazonian and Northeastern. Too bad that the stones extracted from our land become almost exclusively for bread azionisiti and administrators of the higher levels.
There is plenty of food, but a few: this is not Easter.

- gain power in carnival of political farce today.

In Brazil, federal and state election year: how to revive the policy, while many 'devils' still aspire to higher positions, bow down and sold to any condition? More
who within the party, we must urgently prepare for Easter by social control, popular organization and responsible participation: honesty rise again!

- Making religion a stage of miracles.

Even the church can 'satanizzarsi', if it falls into the temptation to look for the signs and visibility, deceiving people and conquering the masses with external rites and event reminder. Here in Brazil is now the temptation easier.
That's nice, however, prepare the Passover each year through demanding and challenging of the routes from Campanha Fraternidad : courses of study, socio-ecclesial and efforts on urgent topics to be addressed ecumenically (this year's theme, dictated by the crisis and the urgency of new models, and "Economics and Life").
The challenge for the community, and do these pathways is central to all kind of commitment, for all year: in catechesis, in social work, celebrations ...

The whole world is going through a difficult and Lent global economic crisis, ecological and ethical.

The forty days of prayer, reflection and commitment to help us start to seek, with God and men and women of good will, way out to the resurrection.

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You can not serve God and money

"Beautiful, that your work. How much? "
Many coordinators of our Christian communities in Maranhão, northeast Brazil, have felt to this question. It seems difficult for ordinary people to understand that we are committed to the church passion and free!
Volunteering, people who give themselves for others goes against the 'culture' today, for whom everything must be measured on the basis of money.
It 's true, many of us are in difficult economic circumstances, need to supplement the income of the house with one or another chore ... Yet, often the poorest who are put at the service, semplicemente per amore!
E’ questo forse il maggior segno profetico della chiesa oggi: le comunità sono sostenute da persone che donano tempo, energie e denaro... gratis!
Diciamo, così, che è possibile una società in cui i soldi non siano la misura più importante. Dimostriamo con la vita, almeno in parte, quella Parola di At 2,44: “I fedeli vivevano uniti e mantenevano tutto in comune. Vendevano le loro proprietà ed i loro beni, dividendoli tra tutti, secondo la necessità di ciascuno”.
Ogni anno la chiesa brasiliana offre un percorso di form-azione, chiamato “Campagna della Fraternità”; nel 2010 il tema è “ Economia e Vita ”.
Oltre a rafforzare la speranza di un mondo nuovo in costruzione, questa campagna denuncia la violenza di una economia che molto spesso esclude.
Il sogno di Dio è un banchetto abbondante e gustoso, a cui tutti possono avere accesso; l’economia di oggi, però, chiude molte porte a questa tavola di comunione: “C’era un uomo ricco che si vestiva di porpora e di lino e faceva ogni giorno grandi feste. Un povero, chiamato Lazzaro, giaceva coperto di ulcere al portico della sua casa” (Lc 16).
Questo contrasto è forte nella nostra città del Maranhão, Açailândia: siamo la seconda città più ricca dello Stato, ma molte famiglie sopravvivono alle soglie della miseria e i servizi in basic health and education are extremely poor.
There are two mortal sins to Açailândia, for which each should be held personally accountable to God, the accumulation of wealth and the theft of money pubblico.Il greatest paradox is clearly visible in one of our neighborhoods: under a bridge is very high piling one on top of three hundred huts and shacks that breathe the pollution of the steel industry, on the bridge, reach, pass the train's second richest mineral corporation in the world (Vale do Rio Doce). Fast, crammed with wealth, the train does not distribute anything, and takes away from export cargo from the average value of 20 million euro a day!
E’ tempo di scrivere nuove pagine di vangelo anche per l’economia di Açailândia:
- tempo di risvegliare altre forme di volontariato nelle nostre comunità
- tempo di rafforzare la condivisione economica tra la gente, perchè se siamo comunità dobbiamo imparare a ripartire i nostri beni
- tempo di assumere posizioni forti e profetiche contro queste multinazionali che sviscerano le nostre ricchezze e lasciano la terra e la gente con il vuoto nello stomaco- tempo di chiedersi chi sono, anche dalle nostre parti, i ricchi e da dove vengono i loro beni, quanto siano onesti e come si possa metterli realmente a servizio del bene comune.

Forse queste pagine di Vangelo, economia e vita possono servire also to the Italian community, composing the mosaic of justice and peace with the pieces of a local commitment courageous and prophetic!