Free Abortion Clinics Boston Ma

Amazon: Christmas and New Creation

We live in one of many "sacrifice zones" of the so-called development. These are the hidden folds where progress builds its consequences less presentable.
may be landfill, favelas che scoppiano per l’esodo rurale di massa, quartieri inquinati addossati alle fabbriche, in competizione reciproca per chi usa l’aria e l’acqua della regione...

Sentiamo e sappiamo che questo é il posto dei missionari, inviati tra i poveri a fare esperienza e dare eco alle contraddizioni della storia. Dio nasce bambino alle periferie dell’Impero romano e rinasce piccolo ai margini di questo sviluppo sfrenato.
Piccolo, cioé preoccupato con i ritmi lenti e perenni della nostra gente: le famiglie contadine, le donne che raccolgono e lavorano i frutti della foresta, i picoli produttori che ogni giorno vendono al mercato la loro merce... sono questi i pastori di oggi, ai quali é dato ad: a child is born for you!

The church in Brazil, despite many limitations, including the secret of Christmas that happens every year. Therefore places emphasis not only on an amazing birth, but on the whole process of creation that God has placed in our hands and that the life of Jesus challenges us to renew.
While the development here, the vertical lines running back from the extraction and export of raw materials, life goes in circles and horizontal networks of relationships, guaranteed by the communities in their territories and local identities.

Celebrating Christmas means to us stubbornly believe that God created where no one knows, far from the spotlight and major projects in the communities threatened by the concentration of land in cooperatives that try to reinvent the small production, family farm-schools, folk festivals in the neighborhood or in the annual celebration of the harvest.

The new creation has begun, must defend it and disseminate it to all levels.
Today more than ever it is necessary to be born again ... down.

Life Expectancy Severe Copd

The price of iron

This book tells the misdeeds of a multinational network and the response of the popular resistance which opposes it. The multinational
called Vale, his main dish is iron. Which is mined in Brazil, but is that going into the concrete of our homes, in the cast of our engines, in the steel of our pots. That is, in fact, it exports all over the world.

to draw attention to the seriousness of environmental and social damage caused by Vale was the community of the Comboni Brasil Nordeste.
missionaries who daily hear the cries of those who fell ill for the pollution, who ends up under the train company, who works as a slave in charcoal, of those who lost their jobs because they no longer needed. It could not be silent, as witnesses to the kingdom of God who is love, justice and peace.

La denuncia ha dato vita alla campagna "Sui binari della giustizia", oggi estesa a livello mondiale con la partecipazione delle vittime di Vale di altri paesi: Mozambico, Perù, Canada, Indonesia... Anche in Italia si è costituito un gruppo di sostegno .

Le multinazionali fondano il loro potere sul denaro. I piccoli lo fondano sulla partecipazione e sulla forza di volontà. Nessun potere, neanche il più temibile, può rimanere in piedi se tutti insieme diciamo no.

Cervical Mucus Look Like

Something or someone is wrong?

Da tempo abbiamo costruito le nostre case, ma ora nella nostra regione il progresso sta arrivando col vento in poppa. Scusateci, é stato un errore, non vogliamo remove the space industry: go away immediately.

The railway passes through the development of our villages transporting minerals to be sold abroad to enrich our Brazil. Sometimes some of us crossing the tracks and is hit by the train. Sorry, it was a mistake, we will not delay the pace of business.

Sometimes we wonder if it is right that profits come before the life and dignity. Sorry, an error is: we do not want to give impression of an anti-capitalist discourse. We need to work in all conditions.

Many remind us because of our mistakes. We reach the limit of thinking that we ourselves wrong and that our piú grande sbaglio sia, alla fin fine, esistere.

A dire il vero, dialogando tra di noi, ci rendiamo conto di aver fatto alcuni sbagli: abbiamo alzato la voce un po’ tardi, ma c’é ancora tempo di far valere le nostre ragioni. A volte tutti questi conflitti ci stancano, perché i risultati stentano ad arrivare, ma abbiamo ancora molte energie. Facciamo fatica ad unire le resistenze locali delle molte comunitá lungo i binari, ma la rete si sta rafforzando.

I primi segni di speranza cominciano ad apparire: nel villaggio di Piquiá (Maranhão), dopo anni di protesta abbandonata al silenzio, le nostre trecento famiglie stanno riuscendo a convocare imprese, istituzioni, media e amministrazione public to negotiate a way out for the victims of progress and pollution. For

Ourilândia in Pará, the negotiations between social movements, government and enterprise Miner Vale are very advanced, creating important precedents for protecting the rights of local inhabitants, ensure fair conditions for indennizazioni and start life anew, despite the impacts of mines.

In short, we make mistakes, but we'll never be wrong when we say that we blessed this development (on everyone's lips, now that I want us to vote) do not overwhelm our lives!

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SVIZZERA: L'ABORTO E LA SOLUZIONE DEI TERMINI


Delete as a solution?

The "Solution of the terms`

• legalizes violence the helpless child, against every principle of human dignity and in gross violation of the new Federal Constitution (Art. 10: "Everyone has the right to life"!).
• Transform the womb to death row cell, the most dangerous place in the world, where it is permissible to kill human beings without giving reasons.
• moral alibi It calls the 'state of need': the state of need felt by the woman is not checked, neither the woman receives the help they need to be subtracted from that need.
• It allows young people aged under 16 years of abortion against the will and the knowledge dei propri genitori.
• È un insulto alle conoscenze scientifiche, secondo le quali l’essere umano è tale fin dal primo momento (e non inizia semplicemente con un ammasso amorfo di cellule!).
• È arbitraria e rende la donna giudice in causa propria, padrona della vita e della morte del proprio figlio.
• Costringe ad una equivoca etica professionale medici e ostetriche, che adesso sono chiamati ad uccidere, anziché a salvare la vita.
• Moltiplica il numero degli aborti; solo una proibizione di uccidere e un’offerta di aiuti concreti sono conformi alla natura umana ed hanno un effetto di prevenzione.
• Permette l’aborto fino a immediatamente prima del parto! Dalla 12a settimana fino a immediatamente prima del parto è sufficiente solo una dichiarazione del medico che pratica l’aborto (non più una perizia medica!), attestante che la donna si trova in un «grave stato psichico di bisogno» (interpretazione?), per rendere possibile un aborto tardivo. In un parto prematuro la possibilità di sopravvivenza sussiste già per un bambino di 22 settimane!
• Promuove in Svizzera una mentalità avversa ai bambini: l’Ufficio federale di statistica prevede per l’anno 2050 solo 4,7 milioni di cittadini svizzeri. Fino a tale epoca ci saranno stati in Svizzera circa un milione di bambini abortiti! Solo un chiaro NO alla soluzione dei termini/soluzione omicida servirà ad evitare il peggio!
  

Argomenti sul tema "Soluzione dei termini"

1. Essere umano o ammasso di cellule?

Il bambino prima della nascita è solo «un ovulo fecondato, un ammasso di cellule», oppure un essere umano?

La ricerca genetica ha dimostrato that after the merger between the two germ cells, the existence of the human being created does not change any more, but just continues to grow (Werner Arber, Nobel laureate). From the first moment the embryo is a 'member of the human race. " The "fundamental biogenetic law 'of Ernst Haeckel (1866), whereby the child in the course of its development before birth through all the stages of a possible evolution dall'ameba to fish, the lower vertebrates, ape, to get Finally, the man was denied as one of the biggest mistakes of medical history.

Since the merger of the two germ cells began developing a seamless inversions and progresses to advanced age and ends only with death. On 21 th day after fertilization, the baby's heart begins to beat already, after seven weeks all organs are functioning.

The unborn child has "membership in the community of law '(Prof. Pedrazzini). It has all the dignity of human being. It follows his demand for legal protection.

2. Pregnancy unsustainable?

There are situations for which it is unthinkable that a woman can portare a termine la gravidanza?

Gravidanze impreviste possono effettivamente condurre a situazioni di bisogno, che pongono le donne di fronte a difficili problemi. In tali casi è necessario un rapido aiuto e la comprensione da parte delle persone vicine.

Però l'aborto non è mai una soluzione, bensì sempre un atto di grande iniquità: per il bambino l'aborto è ancor più che una violenza, è la sua fine brutale e cruenta. In base a queste considerazioni la situazione di bisogno della madre deve venire ripensata. La soluzione che rispetta la dignità umana è: predisporre il necessario aiuto per la madre e assicurare un'adeguata protezione giuridica for the child.

other is the case of exceptional circumstances, such as an acute life-threatening for the mother, due to physical reasons and can not be avoided. In one such case we speak of immediate measures to save lives, which do not cause any fault, even if under certain circumstances can cause the death of the child.

3. Self-determination?

the woman should have the right to self-determination on the continuation of the pregnancy?

Dal diritto di autodeterminazione non può derivare il diritto di uccidere un bambino prima della nascita. Il bambino non è proprietà della donna. L'autodeterminazione può riferirsi solo alla propria persona (il proprio ventre) e mai al bambino.

Lo slogan femminista «Il ventre è mio» sta a significare che il bambino prima della nascita non può accampare alcun diritto sul ventre della madre. Un tale concetto è in contraddizione con il comune senso di giustizia: se la legge sull'esecuzione e quella sui fallimenti prevedono che al debitore insolvente non possono essere sequestrati il letto, il tavolo, gli abiti, il minimo esistenziale ecc., anche al bambino prima della nascita non You can remove the subsistence level (ie the womb), can not live without it.

An application to the right of self-determination is the desire to exercise the power of the stronger against the weaker.

4. Constraint state to give birth?

Is there really a "state compulsion to give birth"?

The state is not forced to give birth, only protects the individual's life as the highest good. Giving birth is the determination of man e della donna nel momento in cui generano il bambino.

Infatti, una volta generato, il bambino deve essere in ogni caso partorito: i fautori dell'aborto vogliono che sia partorito morto, gli avversari dell'aborto vogliono che sia partorito vivo.

Non il parto è contro la dignità umana, ma l'uccisione di un bambino indifeso.

  

5. Aborto dopo violenza carnale?

Si può ammettere l'impunità dell'aborto conseguentemente ad una violenza carnale?

Basically the woman has no blame for the act of violence she suffered. Not even the child's fault, nor takes any responsibility for the crime of his father (co-responsibility is a legal relatives of the past no longer exists). You can not even think that the mother wants to take revenge on her son for the wrong she suffered.

The severe trauma caused by rape can not be cured by abortion. Abortion has no therapeutic value and is not a medicine. On the contrary, the painful experience suffered was added to the outrage of abortion, for women suffering double that, as evidenced by real cases, can lead to limit despair. There are women who suffered violence in response to a need of psychiatric treatment hospital, but is known in medical circles that the majority of women treated in psychiatric clinics in Switzerland, at the beginning there was infirmity an abortion.

According to the Federal Statistical Office, Switzerland in 1999 were reported in a total of 447 cases of rape. Various scientific analysis showed that 100 cases of rape have occurred on average 0.08 (!) Pregnancies. Therefore, the reported cases have resulted, according to a purely statistical calculation, max. pregnancy. It should also be noted that not all women were raped and became pregnant are likely to have an abortion. It is therefore put forward the argument disproportionate "rape" to legitimize abortion legislation that causes more than 12,000 deaths a year.

Although nine months of pregnancy for the mother means a constant reminder to the memory of the violence, after these nine months, at the end of pregnancy, the woman who left her child will live also managed to avoid an even greater ruin of their lives, and will have, if it wishes, to give happiness to a childless couple adopting.

6. Criminalization of women?

We must reject the criminalization of abortion because this leads to the "criminalization" of the woman?

It is not clear how to protect the life of the unborn child without recourse to articles of the Penal Code, while the articles of the Criminal Code are known to be essential for adequate protection of the life of the child after birth .

This raises the question of just who should be the subject of the sentence. The most obvious answer is the one that indicates how the person committing the punishable act of killing the child or that contributes significantly to the killing. As a rule, this person is not the woman but the doctor, that the professional ethics of the Hippocratic Oath or the Oath of Geneva on the doctors would be obliged all'incondizionata (!) The protection of life "from conception to start." The action of the woman instead of the rule would fall only under the heading of "facilitation" or "complicity".

7. Illegal abortions?

It should make abortion with impunity in order not to force the woman to lawlessness?

The possibility of abortion illegal is not reason enough to lift the sanctions for the offense. Other forms of less serious offenses such as theft or fraud, do not disappear only be declared with impunity.

In the past the woman who undergoes an illegal abortion was likely to die from bleeding. Today Switzerland is not the danger of abortion, even for the same status in the country. The Alan Guttmacher Institute of American advocates of abortion estimated for 1990 that worldwide, on average, a woman dies every 8'333 illegal abortions. You can rightly assume that this probability for Switzerland is vastly in favor of woman. So even if all abortions were performed illegally in Switzerland today, there would be a single woman who risks his life accordingly.

Instead it is a fact that the so-called legal abortions each year leave the lives and 12,000 more children.

8. Psychological consequences?

are very rare cases in which abortion has adverse effects on physical and mental health of women?

An abortion is a mortgage for a lifetime. One

study of the Gynecologic Clinic of Würzburg University (Dr. M. Simon) performed on 110 women after an abortion was found for 80% of their potential psychological damages resulting from abortion and 60% for the presence of guilt for ' abortion. The psychological sequelae

an abortion are presented with one or more symptoms contemporaries, such as the meaning of remorse and guilt, self-condemnation, mood swings, depression, unprovoked crying, anxiety and distressing dreams. The psychological symptoms can also be accompanied by several functional disorders.

9. Abortion has always been?

I the fact that abortions have always been there is sufficient reason to allow them?

It is undisputed that the abortions were there at all times. Other crimes (rape, robbery, child abuse, etc.) Always there, every day and throughout the world, despite all the imposition of penalties, but no one would ever think to declare these acts not criminally prosecuted. Against these there are the necessary sanctions. To protect the weak against the abuse of the fittest.

Who is making the observance of fundamental rights and human rights of their viability favorisce soprattutto quelle forze della società che si orientano più alla prepotenza che al diritto. Il diritto è però proprio l'ultima ancora di salvezza dei più deboli.

10. Più è libero meno si fa?

È vero che una legislazione più permissiva in fatto di aborto riduce il numero di aborti?

È vero il contrario: quanto più «larga» è la legge sull'aborto tanto più aborti ci sono. In nessun paese del mondo si è dato che con il mitigamento delle disposizioni penali il numero di aborti si sia ridotto. Ciò sarebbe anche logicamente impossibile.

Negli Stati Uniti, dopo la liberalizzazione nel 1973 il numero di aborti passò in pochi anni da 150'000 a 1,6 milioni all'anno. In Olanda gli aborti delle donne abitanti continuano tuttora ad aumentare. Solo in totale sono momentaneamente diminuiti, e questo perché sempre meno donne straniere si recano in Olanda per abortire. In Germania dopo l'introduzione della «soluzione dei termini» il numero di aborti è aumentato e si è stabilizzato ad alto livello. Situazioni simili si osservano in tutti i paesi.

Che invece la comminazione di pene sia un mezzo idoneo per ridurre il numero di aborti è mostrato dall'esempio della Polonia: dopo che nel passato il regime comunista aveva liberalizzato quasi completamente l'aborto, negli ultimi anni nuove leggi hanno introdotto una quasi totale proibizione, e il numero degli aborti si è ridotto da 168'587 (1965) a 3'047 (1997), secondo le informazioni dell'ambasciata polacca a Berna.

NO alla «soluzione dei termini»!

Tratto da http://www.benmelech.org/aborto/soluzionedeitermini-argomenti-2002.htm

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The Bible and know the taste of life

Si svegliano alle quattro di mattina, i miei amici monaci di Montesole, per studiare la Bibbia in condivisione.
Leggono il Libro Sacro parola per parola, dall’inizio alla fine, lungo alcuni anni della loro vita.
Poi riprendono da capo, scavando sempre piú a fondo nell’archeologia dei testi, nella sinfonia dei riferimenti, nell’analisi storica e culturale delle fonti.

Con loro ho imparato la riverenza alla Parola, ho scoperto che non so nulla ed ho percepito appena quanta umiltá sia necessaria per avvicinarsi al mistero di Dio.
Mi meravigliavano per la dedizione assoluta attorno ad um breve versetto o ad un passaggio che io banalmente avrei scartato, considerandolo 'Passed'.

entering on tiptoe in the stories of God's people, discover hidden gold flakes, surprising in their simplicity.
One after another they are intertwined, with all pointing to the heart of the revealed message: the free gift of life, we can not stop.

Now I am here in Brazil, absorbed by a thousand activities, in the struggle for survival and dignity of the people.
I go to bed late and get up in the dark: this part of the world, the gold flakes that I seek with his brothers in the community are the paths of hope against the socio-environmental violence.

Opening the Bible, I wonder how essa possa saziare la mia e nostra sete di significato.
Mi sembra che il cammino sia all’inverso: questa volta occorre scavare negli eventi di ogni giorno, con un’attenzione riverente ai fatti e alle parole della gente.
Dentro di essi si nasconde una “voce di silenzio sottile” (1Re 19,11), voce di Dio che rivela nuovi tratti del suo volto.

Se questo ascolto della vita rispetta il quotidiano sacro della gente, allora la Parola di Dio che subito dopo mi sforzo di leggere e comprendere all’improvviso si illumina, risuona di riferimenti e tocca il cuore di tutti noi che lottiamo.

La Parola mi parla di fratelli che da tempo sognano il mio stesso sogno, di un uomo che ancora cammina in our midst, of a father who protects, who sees far more, engages our efforts into the fabric of a larger story, still to discover and draw with him

does not matter, then, what is your Starting point: accepting the challenge of digging to find God, the Bible and know the taste of life!

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Maria, women and our church

"If we are all one in Christ and there is no difference between men and women, because the power of the order may be given only to men?"
"The conduct of the community by um of women and the biblical "On the day of recruitment
Assumption of Mary into heaven, it is worth echoing the words of wise men in the church who feel the need to raise questions: the bishops Clemente Isnard and Carlo Maria Martini, Cardinal. Lorscheider.

Mary, Mother of Jesus and of all women of faith, "for an entirely unique privilege (...) was not subject to the law to remain in the corruption of the tomb."
that helps us ask the church to rethink Nosrati singular privilege for which men receive the Sacrament of Orders and officially represent the church (that is feminine in its name!).

The Gospel that accompanies the feast of the Assumption of Mary has little to do with the sky and shows us uma donna con i piedi per terra, sulle strade della missione, della solidarietá con gli anziani, dell’attenzione alla maternitá e alla vita dei poveri.

Chi vuole essere “all’altezza del cielo”, deve piantare i piedi sul suolo della gente!
Maria si é diretta in fretta a visitare Elisabetta. Dona Zuza, per amore ad una vicina ammalata nella baracca di fronte alla sua, é stata dodici volte alla Secretaria de Saúde per rivendicare il diritto dei poveri all’ambulanza!

I bambini hanno saltato nel ventre di Maria ed Elisabetta. Dona Célia ha uma casa semplice, con due stanze ed um piccolo negozietto davanti. Un marito, una figlia ed un bimbo adottivo. When, because of human tragedy, her sister and her husband died, he had no fear of receiving the four orphans in the home and care for it.

Mary, queen of women and mother of the Son of God, has gone and returned in silence and alone in the city of Judea. Elisangela and Dirce, líderes community, working quietly in the service of people, catechesis, liturgy, visiting mothers with the Pastoral da Criança , leading to church celebrations of the Word.

All these tracks in the soil of the poor opens the way to heaven, which is simply the final confirmation of God's love is worth, and who wants to remain near Mary, mother of our faith, we endeavor to follow in the footsteps of these other women and service to small communities.
And one day, if we can dream, also will be shepherds of God's people

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I SAMARITANI DELLA VITA...

There are still guardians of life, or writing the Gospel, the good Samaritans. They do not have the visibility they deserve but they have a big heart. A heart that embraces the pain and suffering. A heart that expands until it meets those who live in difficult, sometimes in despair, the doubts of a particular pregnancy. The hearts of these samaritans of life "are able to welcome and embrace with love the pain of many families. Samaritans are "La Quercia Millenarian" ( www.laquerciamillenaria.or g), a Associazione Onlus che serve fattivamente la vita a Roma. Così leggiamo nelle linee essenziali all’art. 3 del loro Statuto: “Ispirandosi al Magistero della Chiesa Cattolica e all’antropologia cristiana, l’Associazione, che non ha scopo di lucro e non persegue fini politici ha per scopo:
• la difesa della vita dal concepimento alla morte naturale;
• il sostegno alla gravidanza patologica, al feto malformato e al feto terminale, con tutte le più recenti tecnologie che la scienza, eticamente e cristianamente ispirata, mette a disposizione della coppia, della famiglia, e del bambino non nato;
• il supporto e sostegno della missione evangelizzatrice, nell’annuncio dell’amore di Dio per ogni uomo, manifestato in Cristo Gesù”.
La gravidanza, lo splendido tempo di grazia nel quale la donna custodisce e protegge la vita, a volte diviene tempo di prova: il bambino che vive nel grembo porta in sé malformazioni gravi. Il mondo, non poche volte, prospetta come unica soluzione l’aborto; non solo però il figlio viene eliminato (o “deve essere eliminato”) ma, ahimè, anche la mamma viene uccisa nella sua voglia di vivere, nella sua naturale capacità di aprirsi alla vita e far splendere la vita.
La Quercia Millenaria è fattivamente una rete di Famiglie e Medici che vedono in ogni figlio un prezioso dono di Dio, portatore di un dono speciale. Inoltre, è l’unico Centro di Aiuto per il Feto Terminale (CAFT) presente in Italia; concretamente ai genitori vengono offerte consulenze, ecografie, diagnosi, assistenza. Il Centro di afferenza per la chirurgia fetale invasiva e la diagnosi prenatale di 3° Livello è il Policlinico Agostino Gemelli a Roma, Day Hospital di Ginecologia diretto dal prof. Giuseppe Noia, un Centro all'avanguardia per il trattamento di alcune patologie spesso ritenute terminali in altri centri, ma che con le più recenti scoperte scientifiche e adeguati approcci terapeutici, portano molte volte a restituire possibilità di vita o al miglioramento della sua qualità al bambino in utero. Alcune patologie infatti possono essere già trattate nel grembo materno grazie ai passi da gigante che negli ultimi tempi ha compiuto la chirurgia fetale.
Soprattutto, “La Quercia Millenaria è il luogo in cui i genitori condividono il loro percorso di accoglienza di un figlio destinato al cielo, o che vivrà con una malformazione, e si sostengono reciprocamente con amore fraterno e suggerimenti utili”, perché “esiste un’alternativa all’aborto, e si chiama “accompagnamento”: amare fino alla fine”. L’aborto e l’accompagnamento “sono due strade di sicuro dolore entrambe: solo una delle due, però, contiene Amore, e questo farà la differenza di un dono finale: pace, speranza, slancio a riaprirsi presto life, unity of the couple "
About 50 families have stayed at your accommodation in the last three years: families who have found an embrace of warmth, free of charge, to carry out specific pregnancies, and treat their children to stay for up to two consecutive months without paying a Euro board and lodging paid by the Association, including utilities.
"But I do not need it" - tell the reader or the reader. The hope is always that life can shine in its entirety. However, and this writer's knowledge and conscience to tell you, life is a mystery in which they are drawn or written stories humanly incomprehensible and which may have piena e completa lettura solo nel cuore misericordioso di Dio. Di quel Dio che ha versato in Cristo Gesù sangue ed acqua. Che ha dato Lui stesso la vita... E il sostegno a chi è nella difficoltà, pur non avendola vissuta, è una manifestazione concreta dell’amore di Dio attraverso la nostra vita.
Ben venga allora la possibilità, in caso di imprevisti in gravidanza, di avere i samaritani de “La Quercia Millenaria”. Sono certo che il seme della speranza di questa Associazione troverà molti cuori e molte mani fra chi legge: sì perché con 10 euro al mese (qualcosa come 12-13 caffè…) TU puoi adottare un CAFT. È il modo concreto per aiutare direttamente famiglie che andrebbero ad utilizzare structures of "The thousand year old oak, with families that your donation will have the opportunity to have free accommodation (I have met families with children with serious illnesses at birth have been months and months in hospital without returning home even for a day months and the hotel would cost a mortgage ...), so the opportunity to assist sick child in hospital or even in the best free fetal care center for prenatal diagnosis of the third level as the Policlinico Gemelli.
Help them to help, a choice of true love helps life in the shadows of death that attack our society there are flames of light that illuminate the hope now is in a flame TUE mani. Accendi nel cuore di tante famiglie un’altra fiammella…

Alessandro Di Matteo


Puoi effettuare un pagamento mensile di soli 10 euro per dodici mesi consecutivi, oppure sostenere il CAFT con una unica rata da 120 euro che vale per l'intero anno.

Bonifico Bancario:
Banca Intesa
cod. IBAN: IT 26 J 03069 05118 615268186304
oppure
Conto Corrente Postale - n. 75690149
Intestati a: La Quercia Millenaria Onlus
con Causale: "Donazione Progetto Adotta il CAFT"

Il tuo impegno è informale e non ha vincoli legali, in qualunque momento tu dovessi trovarti in difficoltà, puoi interrompere il tuo sostegno (For information 320-8010942 Sabrina)

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Seeds of Resurrection

Açailândia If you had come to a few weeks ago, I would have accompanied him on one of our neighborhoods, in a house full of children around a small lifeless body.
few weeks ago, my city was crying for another case of medical negligence that left little Alice died.

But if you came today, I would carry in a house full of people claiming their rights. José
e Aline, genitori della piccola Alice, si trovavano lá, ancora molto emozionati, ma con l’intenzione di parlare, gridare la loro rabbia, esigere rispetto e giustizia per tutte le vittime!

Casa della gente, la Camera Municipale ha ospitato oggi un’udienza pubblica per l’installazione della “ Defensoría Pública ” (avvocati popolari a servizio dello strato piú povero della popolazione). Finalmente hanno avuto la parola persone che per molto tempo erano rimaste in silenzio.

Ivone ha parlato della sua casa ai bordi di uno strapiombo che cresce per l’erosione e dei suoi vicini, che all’improvviso found themselves having to abandon Açailândia homeless.

Elisangela described the humiliation suffered by patients when they need a medical examination: a whole night awake, in a row one after another in the hope of obtaining one of the fifteen monthly coupons entitling to visit ...

Albino, in the midst of all these situations, he insisted to speak on behalf of the "Network of Citizens", which offers exactly the political participation and control of public activities.

For once, the Municipal Chamber, le parole della ‘nostra’ gente hanno definito il programma di lavoro delle autoritá.
Mancavano, come sempre, i politici (opportunisti, stringono le mani di tutti nei giorni della campagna, per poi scomparire da ogni incontro serio di programmazione). Ma la “Defensoría” é stata ad ascoltare ed ha assunto un impegno solenne: servire la popolazione a partire da ció che chiede e di cui ha realmente bisogno.

I movimenti e gruppi della societá civile erano presenti, celebrando una vittoria che giunge in estremo ritardo, dopo dieci anni di rivendicazioni e insistenza perché i diritti dei poveri fossero garantiti.

Come missionari, sentiamo in questo momento profumo di risurrezione.
La morte giunge violenta ed improvvisa, fa rumore ed occupa le prime pagine dei giornali.
Ma quando i piccoli si organizzano, trovano il coraggio di esporsi in pubblico, si fanno solidali gli uni con gli altri e orientano il programma politico di una cittá... questa, sí, é vita che risorge!

Dio danza in mezzo a questa gente, mano nella mano con la piccola Alice e con tutte le vittime: La negligenza e l’ipocrisia possono uccidere, ma la fede e la resistenza popolare non muoiono.
Continuiamo, dunque, spargendo semi di rissurrezione!

Has Anyone Ever Heard Of Magellan ® Roadmate

Create

Aveva solo 33 anni, era arrivato in Brasile da appena un anno. Mi chiedo quanta rabbia dovesse scoppiargli in corpo, per firmare la sua condanna a morte in cosí poco tempo...

Missionario Comboniano, Ezechiele Ramin fu ucciso nel 1985, in Rondonia. La febbre della colonizzazion della terra era altissima: fazendeiros violenti e molta gente povera in cerca di futuro. Un’immensa frontiera di “progresso”, dove si lottava per conquistare palmo a palmo terra nuova da possedere. Ezechiele scelse la parte dei poveri, e con loro rimase fino al sangue. Oggi, a venticinque anni di distanza, i suoi confratelli comboniani in Brasile gli scrivono a letter.

Ezekiel, what is the resurrection?
Svelacelo, martyr of the earth: how can we still believe in life when so evindenti continuing violations of the rights of people?
remember your passion for the cause of indigenous peoples. But still more than 50% of their land is not identified and recorded: at the mercy of anyone who wishes to invade her possession.

You gave your life because everyone had a piece of land, but Brazil is still the world champion in the concentration of land. Next September the church and a lot of movement in Brazil began a major campaign to put a limit on property privata. Sappiamo che, dall’alto, tu ci starai appoggiando!
Risuonano ancora le tue parole: “ Sento spesso un grande desiderio di piangere, al vedere kilometri e kilometri di staccionate col filo spinato proteggendo le grandi proprietá... ”
Come non piangere ancor oggi, quando in Brasile sta per essere approvata una grave riforma del Codice Forestale, minacciando nuove riduzioni della foresta e delle aree di preservazione permanente?!

Ogni giorno di piú la vita é minacciata dall’illusione della crescita e del progresso. Ma questo progresso succhia risorse e fertilitá dalle vene aperte dell’America Latina...
Nella tua Rondônia, l’anno scorso, quattromila persone si sono inginocchiate durante l’incontro delle Comunitá di Base. Hanno chiesto perdono per gli enormi impianti idroelettrici e le dighe nel Rio Madeira: allagamenti, devastazione e sfollamento di intere comunitá... solo per servire la sete di energia delle grandi multinazionali! Possiamo ancora credere, Lele, che Davide sconfiggerá Golia?

Una tua sorella di sangue, suor Dorothy, é stata uccisa nel 2005 in Pará per gli stessi conflitti. I suoi assassini sono ancora in libertá... Dov’é il potere pubblico, che dovrebbe difendere i nostri diritti? Dov’é la chiesa della liberazione, per la quale hai donato tutta una vita? Come e quando questa chiesa riconosce ed imita i suoi martiri?
Sono scomparsi, i martiri; oggi la misura delle fede non sembra essere piú la croce della persecuzione, ma l’approvazione di massa dei grandi showmen religiosi, miracoli ambulanti che giocano con i sentimenti popolari, offrendo in piazza o nel tempio il grande spettacolo della religione...
Gli stessi movimenti sociali, con cui tu hai lavorato tanto, oggi spesso sembrano intrappolati da logiche di controllo e distribuzione del potere.

Nel mezzo di tute queste contraddizioni e fallimenti, tu ripetevi spesso che “stare tra i poveri é come creare primavera”. Crediamo in questa primavera, padre!

Sentiamo che la vita palpita nelle vene di questa gente, malgrado le minacce che aleggiano su di loro. Ci stupisce ogni giorno la resistenza e la dedicazione delle donne, leaders di comunitá: é da loro che tu hai imparato!
La tua passione non é stata invano: oggi gli occhi della gente si illuminano quando si parla di padre Ezequiel o di irmã Dorothy! Luci distanti, ma perenni; stelle fisse all’orizzonte.
Sí: la nostra gente ha ancora orizzonti, malgrado tutto.
Alcuni hanno perso il sogno, si vedono obbligati a vivere giorno dopo giorno. Ma altri, al loro fianco, guardano ancora lontano, lottano per un cambiamento, credono nell’onestá, si donano fino alla fine.

Non immagini, Ezechiele, quanto is important to them your example and the lives of many others who struggle every day!
Your words fertilize the lives of many young people: "I the passion of chasing a dream. This word has an intensity that, when the welcome in my heart, I feel a release bleeds inside of me. "

The church that you dreamed and for which you work is still under construction: it depends on us to give her a taste of gospel.
You commented: " It's a new way of being church. Surplus in this logic. The activities are linked to social exclusion, to a concrete trasformazioe. The main role of the laity is. They are the church. interested in everything. The work is union: together we seek ways out for the many intertwined issues: land, indigenous peoples, public health, illiteracy ... "

" my eyes I strive with difficulties in recognizing the history of God here. The cross and solidarity in the path of God and sorrow of the people. The love of God is stronger than death. Life is beautiful and I'm happy to donate! "

ressurrezione Is this the father Lele: giving himself with joy, because these people viva!
Anche tu continui a vivere, martire della terra e del sogno di Dio.
Che questa vita si trasmetta, appassionata, ai molti discepoli di Gesú di Nazareth, che vogliono ancora creare primavera!

Lump On Calf Of My Leg

Spring Wonderland

Alice é arrivata nel bagagliaio. Le pompe funebri non si sono preoccupate nemmeno di accompagnare a casa il suo corpicino di sette mesi.

Quando abbiamo aperto la piccola bara, gli altri bambini si erano giá raccolti tutt’attorno, con il ciuccio in bocca. La guardavano come se fosse una bambola. Non riesco ad immaginare a cosa pensassero: gli adulti piangendo e loro tranquilli, curious observer.

Maybe for them death and Uma news. For us it is a habit, another child who does not have it made to wait.

Açailândia is a rich city in the interior of Maranhão, land of enterprise and business development and investment. In this land of wonders, Alice is not able to wait his turn ...

Ever since I was born, the doctor had requested urgent um'operazione for his fragile heart.
For seven long months, parents have often knocked at the doors of the public health system. Alice is been waiting in the cabin at the end of rua Juazeiro, where the road ends ...
not have it done, and died a week before exams and that the transaction has been waiting for.

life and progress, in this city, they run on different tracks. The rate of profit increases day after day, this month also begins the duplication of the Carajás railroad tracks, which exports mineral wealth through our poverty daily.

Everything is very fast ... but this morning i got stopped on the side of the family, watching the life that runs away and resignation standing along the streets of this city.

How many more children must die so? What is the future of these children with the pacifier in her mouth that looked amazed death?

There is only one road in the bottom of which you will be surprised Alice: Our organization popular indignation, that all might have life in abundance!

Lobster Boat Scale Model

had previously visited the landfill Açailândia, hoping not to find children and humiliation. I remember marking the smell and thick smoke inside the quale si nascondevano persone che riciclavano i rifiuti e correvano da un camion all’altro per selezionare per primi gli scarti piú preziosi.

Tornei a casa con quel sentimento di impotenza che da molto tempo mi é fedele compagno di strada: ancora una causa da assumere... ma con quali forze?! In questo caso si trattava proprio degli “ultimi”, dell’anello piú debole della degenerata catena di produzione che scarta tutto in vista di produrre di piú.

Ad Açailândia ci impegnamo per il rispetto dell’ambiente e per limitare il saccheggio delle risorse, specialmente minerali e forestali. Questi nostri fratelli si trovano dall’altra parte dell’imbuto, schiacciati sotto il peso degli scarti, ultima tappa di un consumo di cose e di vita. La stessa Caritas, in Brasile, sta portando avanti iniziative per diminuire le discariche, potenziando l’organizzazione dei riciclatori e promuovendo la raccolta differenziata, strumento di sviluppo socio-ambientale.

Ma noi non abbiamo energie per tutto ció, pensavo... Gionri dopo, peró, succede un incidente con la nostra auto proprio nei pressi della discarica e la mia borsa scompare, con i documenti e i soldi che conteneva. Torno in quel posto che inconsciamente avrei voluto dimenticare: questa volta con obiettivi piú egoistici, promettendo una ricompensa a chi mi restituisse identity card.

Again, the invisible burst inside me. I stop at the first cabin, already in the landfill, to talk com um sir. He asks me if I can give a lift to his mother, until the main depot, a few kilometers later. Exit the cabin an old woman, crippled, full of flies. I can not even speak the flies come into his eyes and mouth. The woman, accustomed and quiet rooms in the car with its load of insects and guide me walking down the street.

"Dona Maria das moscas" worked for 19 years in a landfill. The legs can bear no more, now need help son and grandchildren. There are many hidden victims in this crazy pace of consumption ... and it is easy for me to forget it. This cloud of flies to be troubled, neither let me forget these people.

may be that our campaign work more action on the source of this cycle of devastation, in resistance against the plundering of resources, to stop the bleeding of the open veins of Latin America. But we know and feel that our commitment is in the name of all these victims and we must not ever stop!

Dona Maria I leave and go back home thinking about everything. But another sorpresa viene a seminare tenerezza e ammirazione dentro di me: una coppia di riciclatori, risalendo la strada con la loro picola moto, mi ferma all’improvviso. “Padre, é tutto il giorno che la stiamo cercando!”

Hanno trovato la mia borsa e, custodita in casa, sono corsi a cercarmi per restituire tutto, compresi i soldi! Si chiamano Silma e Sergio, hanno quattro figli vivi e uno che é morto travolto da un’auto, probabilmente mentre andava in discarica.

In mezzo ai rifiuti, questa volta sono stato io a raccogliere qualcosa di prezioso: piccoli gesti di onestá come questo, sbocciati nel cuore della miseria, intensive feeding my life.

Birthday Note For Your Boss

Being a missionary is to read with a careful look at the reality, striving to interpret the signs of aging, promote changes together with the people, so that all may have life and everything.

In the northern region of Brazil, the obvious injustice and the plundering of resources for the enrichment of a few calls everyday practice for new missionaries: it is up to us to create the conditions for a fabric of relations to take care of life, the poor and of creation.

É sempre più urgente, dato che nelle periferie del mondo sta cominciando un nuovo ciclo di colonizzazione, estremamente violento e devastante. Per esempio, dal 2002 al 2006, in pieno boom di crescita dello sfruttamento delle risorse naturali dell’America Latina, l’utile dell’industria mineraria è cresciuto dell’800%! Dietro a questi risultati ci sono, però, la devastazione e la violazione dei diritti economici, sociali e ambientali delle comunità toccate dagli investimenti minerari.

Per questo, i Missionari Comboniani della Provincia Brasil Nordeste are among the founders of the campaign Justiça nos Trilhos (the Italian name of the campaign and on track for Justice), which gives voice to a network of movements and communities affected by the mining and steel company Vale do Rio Doce, second largest mining company in the world. A giant Brazilian traditional communities that tramples over thirty countries and territories worldwide.

In April 2010, Justiça nos Trilhos formally submitted their complaints, together with those of many other movements, articulating the "1st International Meeting of the victims by the company Vale .

some time there is a dispute between the model of industrial development and investment unscrupulous in the northern region of Brazil and the local communities.

Since the beginning of 2009, during and immediately after the World Social Forum in Belem, associations and social movements in search of a new model of development have felt the need for a international meeting focused exclusively on the company Vale and its social and environmental impacts in different regions of the world.

The obvious injustice reported by many communities in Brazil and abroad, the huge profits of the mining company without any revenue sharing to local communities, aggressive practices of companies related to it made urgent identification of collective strategies of resistance and the search for alternatives for growth.

Comboni Missionaries How we felt directly respondents: in fact accompany the various communities in the various villages and cities along the 900 km of railway Carajás, including the states of Maranhão and Pará. It was up to us to help people qesto community to understand the history and causes of such deterioration of their living conditions.

To build and announce "abundant life", it is necessary to expose and destroy growth models, on the contrary, produce death due to excessive and irresponsible research gain.
We have been blessed and encouraged by this option also Fraternity Campaign del 2010, un'iniziativa della Conferenza dei Vescovi del Brasile che incentivava, quest'anno, a studiare le ingiustizie economiche più evidenti e a contrapporvi esperienze di economia alternativa, decentrata, rispettosa della vita e dell'ambiente. Per questo abbiamo assunto con entusiasmo l’organizzazione di questa nuova fase di confronto con la compagnia Vale : sognamo, con Dio, un nuovo modo di rapportarsi con la terra, le risorse naturali e tutto il creato.

Justiça nos Trilhos outset has involved the entire Province Comboni Brasil Nordeste, which is identified in the country and supports it. Even in this new phase, various missionaries participated in many initiatives have arisen in preparation for the meeting.

has been drafted in a magazine, entitled Não Vale , which contains research articles and documents from the harm caused by the company, especially in the corridor of Carajás. The magazine supports and complements the work of a famous Italian director, Silvestro Montanaro: This is a documentary produced in recent months, describing the main conflicts and major experiences of resistance of the population along the Carajas corridor. Film magazine and will be disclosed in the affected communities along the rail, through launch events and training seminars. The members of Rede Brasileira de Justiça Ambiental and other international partners have already received this material useful for the formation of their communities and leaders.

All this work was preparato in vista dell'Incontro internazionale delle vittime di Vale. L'evento è stato preceduto, dal 5 all’11 aprile, dalla Carovana dei popoli attraverso il Sistema Nord [1] della compagnia.

Sono state organizzate tre tappe, attraverso gli stati del Pará e del Maranhão, in collaborazione con le comunità, i movimenti sociali e i sindacati, che hanno accolto un pubblico formato da persone provenienti da vari paesi del mondo.

Trenta persone, Brazilian and foreign, visited Barcarena (Pará), Marabá (Pará) and Açailândia (Maranhão) and made a valuable exchange between the communities convolte from Vale in different regions of the planet. Representatives of communities of different states of Brazil (Pará, Maranhão, Ceará, Rio de Janeiro, Brazil) and members of movements and communities in other countries (Argentina, Chile, Peru, Canada and Mozambique) had In this way the opportunity to meet urban and rural communities and meet representatives from neighborhood associations, social movements, the Christian communities, unions, human rights movements, as well as politicians, judges, journalists, actors, families, youth, women, etc.. ...

is impossible to summarize in a few lines, the richness of these encounters. However, we can highlight the dynamics of enrichment that allowed members local and international "mirror" each other. It became clear that, albeit in different contexts, the strategies of the company Vale are always the same: the conquest of territory, huge investments marketing to support an image of a socially and environmentally responsible company, co-optation of political power and the judiciary. It has been a noticeable tendency to approach the individual and local community leaders to negotiate separately with each of them, isolating people and dividing the community, also depending on the level of organization and protest by local groups, there have been threats or attempts criminalization of dissidents.

Equally interesting were the responses and resistance efforts of people such as: the effort to give visibility to the conflict (through publications, reports, documents); actions designed to combat the aggressiveness of the (occupation of land, road closures, demonstrations) the legal action to compensation, compensation or no compensation for environmental damage, the production knowledge by combining local knowledge and university research; articulation in networks (international, national, regional) and the involvement of key employees, especially legal area.

In the following days, 12-15 April, the caravan of System North met by another convoy coming from the South System of Vale (through the states of Minas Gerais and Espírito Santo). Participants in two caravans, and with them many others, are meeting in Rio de Janeiro, where the head office of the company Vale that in those days was by convening the annual meeting of stockholders.

You are so joined 160 people from 80 different organizations and associations, representatives of 12 diversi paesi. Un'occasione unica: per la prima volta le popolazioni colpite e i leader che le accompagnano sono riusciti a collaborare per sistematizzare le loro rivendicazioni, imparando gli uni dagli altri.

Dal lavoro di quattro giorni interamente dedicati allo studio e al perfezionamento di strategie collettive è emerso un quadro dettagliato dei problemi vissuti dalle comunità. Sono state evidenziate le seguenti aree di conflitto: un modello di “sviluppo a tutti i costi” fondato sul saccheggio indiscriminato delle risorse naturali, violazioni in materia di diritto ambientale e problemi legati all’inquinamento, violazione dei diritti dei lavoratori e conflitti sindacali, conflitti con le comunità e appropriazione di terre, conflitti economici e mancanza assoluta di compensazione e redistribuzione degli incommensurabili guadagni della compagnia ( Vale é l’impresa più grande del Sud America e la più redditizia al mondo!)

Major initiatives for action at the time, the criticism concerning the picture, built by suitably Vale , enterprise committed to socially and environmentally responsible. The participants agreed to commit to systematically dismantle the facade of this company, displaying and disseminating the problems and abuses that affect them. With this goal has been presented in the parliament building of the state of Rio de Janeiro, a detailed file consists of 120 pages and 21 specific cases presented to the press and to the shareholders.

Un movimento internazionale si è impegnato a produrre costantemente un rapporto alternativo, sottolineando le omissioni del Rapporto di Responsabilità Sociale dell'azienda (finora emesso due volte, nel 2006 e nel 2008). Questo nuovo documento, oltre a far riacquistare slancio alle rivendicazioni delle comunità rispetto alle violazioni dei propri diritti, fornirà un supporto concreto per nuove dinamiche di denuncia, sensibilizzazione e coscientizzazione delle comunità, costruzione di forme più sostenibili di economia e sviluppo locale.

Incontri locali con le comunitá e reti internazionali di lobby e denuncia: l’azione di Justiça nos Trilhos si fa ogni giorno piú compessa ed articolata. Ai Missionari Comboniani spetta, tra le altre cose, permeare tutte queste attivitá con una profonda spiritualitá eco-teologica: non si tratta semplicemente di contrapporsi ad una tra le tante multinazionali; la sfida piú ampia é definire limiti all’aggressione socioambientale e tracciare alternative per un nuovo equilibrio tra l’umanitá e le risorse della terra.

Foto: Nils Vanderbolt

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[1] The system includes the great North Vale Carajas mine, the whole complex of transporting ore and the port of São Luís, capital Maranhão. The system is symmetrical and South together with a railway, the mines of the state of Minas Gerais and the port of Vitória, state of Espírito Santo.

Fun Sayings On Save The Date Cards

MAI PIU' ABORTO PER DIFFICOLTA' ECONOMICHE

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Milan 01/06/2010

"No woman will abort in Lombardy more because of economic difficulties." The President Roberto Formigoni had indicated, ten days ago, this ideal goal. And the regional government launched yesterday on the proposal of the Family Conciliation, Integration and Social Solidarity, Giulio Boscagli, an experimental measure of real help in this direction. This is a monthly allowance of 250 € for 18 months for those women who give up a break of pregnancy which would have been precisely determined by economic problems . The contribution, which then comes up to 4,500 €, is made possible by an initial allocation of 5 million set by the Region, which has paid the money to fund "Nasko" specially created. "We want to help - said Formigoni - the family, motherhood and the birth rate, by removing any obstacles, beginning with those of an economic nature, which makes it harder to make a choice in favor of life." To carry out interventions to support mothers in need, the resolution adopted guidelines. They state that when a woman will present the request to terminate the pregnancy, if this is determined mainly by economic reasons, operators of the clinic or hospital services will receive the same woman for pre-admission tests and interview, will put in contact with the Cav (Center for support of life) that you can learn and evaluate opportunities to help. The Center will present the aid interventions that may offer, either directly or in collaboration with local authorities and other third sector organizations. At that point, the Cav and the Family Counseling, and if she accepts, then apply a "personal project" that will be signed also by the woman and which will describe the various actions to be activated on or before or after the birth of the child.

http://www.formigoni.it/

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Parauapebas

The name of my city is of indigenous origin means "river of clear water." Il sangue che mi corre nelle vene, peró, non é altrettanto pulito... e proprio a causa dell’acqua che ho bevuto!

Non mi sentivo bene da mesi, ma ero tranquillo: nel villaggio dei lavoratori della Vale avevamo tutto garantito: casa, scuola per i figli, ospedale e controlli medici garantiti. In effetti, il medico continuava a tranquillizzarmi e diceva che gli esami erano nella norma, forse si trattava solo di una piccola infezione.

Mi sono fidato di lui, ma fino ad un certo punto: i problemi non si risolvevano e cosí ho deciso di fare altri esami in un ospedale non vincolato alla multinazionale. Selenio, Zinco, Rame, Alluminio, Piombo: io e i miei colleghi di lavoro ci siamo scoperti all’improvviso contaminati (e il tasso di queste sostanze nel sangue era piuttosto alto!).

Incredibile: nell’ospedale della Vale tutto era regolare, un altro medico ci diceva invece che avevamo il sangue zeppo di sostanze cancerogene!

Abbiamo cominciato a chiedere spiegazioni e smesso di lavorare (non ne avevamo le condizioni!)... e l’impresa in tutta risposta ci ha comunicato che chi non lavorava non aveva diritto alla casa e alle agevolazioni del quartiere residenziale!

Oltre al danno, la beffa: contaminati e espulsi!
Solo nella regione di Parauapebas esistono piú di 8000 processi nella giustizia del lavoro contro Vale, che afferma tra i suoi principi: “Offriamo ai nostri lavoratori um ambiente di lavoro etico, trasparente, ricco di opportunitá”.

Should I Wax My Eyebrows For Piercing?

The invisible victims ...

Mia mamma: era anziana, non ci sentiva bene... é arrivato da dietro e l’ha travolta.

Mio papá: stava andando al lavoro, gli ultimi anni prima della pensione.
Era fermo lá nel mezzo, bloccava il passaggio. Papá gli é passato sotto, ma nel frattempo si é messo in moto e l’ha schiacciato.

Tiago stava seduto sui binari. Viveva depresso. É arrivato in corsa, fischiando e frenando forte, ma non s’é fermato e l’ha sbattuto lontano.

Il treno della Vale miete mediamente una vittima al mese, solo nel corridoio di Carajás.
“La gente si lamenta del rumore: passa a fianco delle case, a tutte le ore del giorno e della notte: dodici vanno e dodici tornano”. Padre Denys lo conosce bene, seguendo da anni le comunitá lungo i binari. “Non é un trenino passeggeri: sono 330 vagoni, ciascuno con 100 tonnelate di carico, uno dei convogli piú lunghi del mondo! Le vibrazioni fanno tremare le case, aprono crepe e sgretolano le pareti dei pozzi rendendoli inutilizzabili”.

“Sono stanco di seppellire gente cosí... uno di loro é stato travolto proprio il giorno di Pasqua. L’ennesimo incidente, che mi ha fatto indietreggiare al venerdí santo... Quest’anno sono rimasto bloccato lí. Non é possibile che una multinazionale cosí grande si comporti in modo cosí vigliacco: sapete qual’é l’unica indennizzazione che concede? Gli compra la cassa da morto! Beffardo e rivoltante!”

Foto: Philippe Revelli